A união matrimonial entre o homem branco e a mulher africana propicia a interpenetração cultural. Contudo, se por um lado, regista-se a imposição de elementos culturais exógenos (a título de exemplo, o doutor Pereira proibe o uso de panos a sua cozinheira e exige que ela utilize vestido), do outro lado, face a agressão cultural, verifica-se a persistência do endógeno, particularmente, a presença dos elementos linguísticos africanos (como o kitari) na língua portuguesa como indicador da resistência cultural por meio da língua. Read More